नीचे का उबरमेंश: मानवता के भविष्य का निर्माण

परिचय

फ्रीड्रिच नीचे, 19वीं सदी के प्रेरणास्पद दार्शनिक, मानव अस्तित्व के मौलिक सवालों पर चिंतन करते हुए ‘उबरमेंश’ की अवधारणा को समझने का साहस किया। इसे अक्सर उन्नत मानव ‘जाति’ को बढ़ावा देने वाला माना जाता है, लेकिन नीचे का ‘उबरमेंश’ वास्तव में व्यक्तिगत स्व-अवधारणा और आत्म-पराजय को प्रोत्साहित करता है। यह लेख नीचे के गहरे विचारों को समझता है, जो आज की दुनिया में भी अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।

आधुनिकता की समस्या

नीचे के दार्शनिक विचार उस समय के यूरोप की अद्वितीय परिवर्तन के खंडहर के बीच उभरे। प्रकाश के युग के बाद, चर्च और राजनीतिक सत्ता का अलगाव, नीचे ने मजबूती से घोषित किया कि “भगवान मर चुके हैं”। इस घोषणा ने एक महत्वपूर्ण परिवर्तन को चिह्नित किया, जहां पारंपरिक मूल्यों को प्रश्नित किया गया, और मानवता को अर्थहीनता के खाई में डाल दिया।

आखिरी आदमी: सुख की गोद में

नीचे के समाजशास्त्रीय विचार में, ‘आखिरी आदमी’ की अवधारणा उभारी गई, जिसकी जीवनी कुशलता, सुख, और आसान जीवन के आसपास घूमती है। यह सपना उस समाज की प्रतीत होती है, जहां सब खुश हैं, संघर्ष अस्तित्व में नहीं है, और सभी जीवन के चुनौतियों को हल किया जाता है। यह अपील किया जा सकता है, लेकिन नीचे इस विचार का तीव्र आलोचक भी थे, जिन्होंने इसे आत्म-संतोष की मृत्यु के रूप में देखा।

उबरमेंश: महानता की ओर

‘आखिरी आदमी’ के विपरीत, ‘उबरमेंश’ नीचे की मानव संभावनाओं की एक नई दृष्टि है। इसका मकसद किसी पूर्वनिर्धारित उत्कृष्टता में पहुंचना नहीं है, बल्कि हर व्यक्ति को उसकी वास्तविक संभावनाओं से परे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। ‘उबरमेंश’ अपने मूल्यों को स्वीकार करता है, जीवन की खुशियों और दुःखों को गले लगाता है, और अपने आत्मा-पराजय का सामना करने की ताकत रखता है।

व्यक्तिगत मूल्यों को स्वीकार करना

नीचे के दार्शनिक विचार का केंद्रीय बिंदु यह है कि व्यक्तियों को अपने मूल्यों को स्वीकार करना होगा। यह यात्रा साहस और अंतर्मन की जांच करती है, समाजिक मानकों और बाहरी अपेक्षाओं से मुकाबला करती है। अपनी विशेष इच्छाओं और शक्तियों को गले लगाकर, व्यक्तियों को सच्ची खुशियों के प्रति अभिमुख बनने का मार्ग प्रस्तुत होता है।

पारंपरिक नैतिकता की आलोचना

नीचे ने पारंपरिक नैतिकता की आलोचना की, विशेष रूप से उसे उस ‘धार्मिक’ आदर्श के पीछे जो कि विशिष्ट भोजन और यौन इच्छाओं को दमन करता है, मानसिक रूप से अस्वास्थ्यकर हो सकता है। उन्होंने इसे आत्म-दोष और आत्म-निन्दा की अंगुलियों में बदला दिया। उबरमेंश, उसके विरुद्ध, अपने स्वयं के मूल्य प्रणाली का स्वामी है। वे अपने चरित्र को गले लेते हैं और जीवन की सभी खुशियों और दुःखों को स्वीकार करते हैं। अपने मूल्यों को पुनर्निर्मित करके, वे अपनी सच्ची संभावनाओं को पूर्ण रूप से रियलाइज करने की कोशिश करते हैं।

यह सफर गहराई से व्यक्तिगत है

यह सफर गहराई से व्यक्तिगत है और प्रत्येक व्यक्ति को अपने मूल्यों को परिभाषित और स्वीकृत करने के लिए आग्रहित करता है, अपने विशेष आंतरिक प्रेरणाओं को एक पूर्ण और सत्यापनित आत्मा में परिवर्तित करने के लिए। इस चुनौती का कोई भी एक आकार नहीं है। नहीं हर कोई शेक्सपियर, नेपोलियन, या वागनर बन सकता है – वे व्यक्तियों की प्रशंसा करते हैं जिन्होंने अपने जीवन को एक ही उद्देश्य के चारों ओर समर्पित किया और मानवता की आगे की दिशा में अनूठे योगदान किया।

नीचे की विवादास्पद अर्थान्तर

नीचे की उबरमेंश अवधारणा की चर्चा उसकी उदाहरण से उठी है, जो बैरन के काव्य ‘मैनफ्रेड’ में एक अकेले फौस्टियान पात्र को देखते हैं, जो एक गढ़वाल क्षेत्र में घूमता है, एक अव्यक्त दोष से परेशान। सभी प्रमाण पर प्रतिष्ठा के विरुद्ध मर चुका है। नीचे ने मैनफ्रेड सम्मोहन नामक एक पियानो द्वितीय रचा, जिसे उन्होंने उनके संगीती आइडल, संगीतकार हांस वन बीलो भेजा। महाशासक की जांच के हिसाब से इस चीज को तीसरा आश्चर्यक अति होगा उनके संगीती आइडल, संगीतकार हांस वन बीलो भेजा।